Наступало Смутное время, началась польско-литовская интервенция против Российского государства. Житие преподобного Евфросина Синозерского повествует: «В лето по седми тысящах в сто тринадцатом году во царство благочестиваго Государя Царя и великаго Князя Бориса Феодоровича, по прозванию Годунова, грех ради наших, прииде из полския земли лют плотоядный зверь и кровопийца Гришка Отрепьев... и приведе с собой злонравных тои пес много неправоверных и проклятых ляхов. В Синозерской пустыни собралось много народа». 19 марта (1 апреля по новому стилю) 1612 года старец Евфросин собрал всех бывших у него в обители и, пророчествуя о пришествии в монастырь «ратных супостат», убеждал всех скрыться из обители. Вместе с ним остался инок Иона, некоторые неизвестные иноки и миряне. Облачившись в схиму, преподобный всю ночь пробыл в Благовещенском храме на молитве. На следующий день, «по неведомым судьбам Божиим, како и откуда неведомо, окаянии тии кревояднии псы, злые ляхи к обители Пречистыя Богородицы прискочиш
В начале XVII века преподобный Евфросин принял схиму великого образа от рук преподобного Гурия Шалочского. Синозерский синодик - единственный в своем роде документ, содержащий великосхимническое имя преподобного Евфросина - «в схиме Симеон».
Старец ежедневно уходил в старую пустыньку, где проводил время в общении с Богом, сподобившись дара прозорливости. Многочисленные труды, отправление богослужений, пост, голод и холод иноки переносили безропотно, поскольку у пустыни не было своей земли и недостаток хлеба был естественен.
Два года провел Преподобный Евфросин в одиночестве, в непрерывных духовных и физических трудах по обычаю пустынников. Но ищущие спасения начали приходить к преподобному и селиться около него, так что он вынужден был основать монастырь, усматривая в том промысел Божий. Для будущей обители он выбрал восточный берег Синичьего озера в сосновом бору на возвышенности. «По благословению блаженныя памяти Святейшего Иова Патриарха в той пустыни воздвигнут был храм Благовещения Пречистыя Богородицы деревянный...». Храм был освящен преподобным Гурием Шалочским. Начальником новой Благовещенской Синозерской пустыни стал Преподобный Евфросин, а управлял ею эконом (в сане иеромонаха).
По примеру древних иноков, пустынники водрузили на месте своего будущего жития Святой Крест. Затем был ископан колодец и пруд. Дошедшая до наших дней грамота царя Михаила Федоровича (в списке XIX века), датируемая 1636 годом, сообщает: «...поселилися в ту пустыню у синичья озера на нашей порожней пустой земле на диком лесу на речке на чагодоще пустынники старцы Гурей да Евфросинот манастыря и от церкве нет людей во все стороны далеко и по благословению блаженныя памяти Святейшаго Иева Патриарха в той пустыни воздвигнут был храм Благовещения Пречистыя Богородицы деревянный прежних пустынников своими трудами и освящен тот храм во 103-м году».
Когда боярин Никита Федорович Годунов обратился с просьбой к Новгородскому митрополиту прислать к церкви в его Долоцкую вотчину «изрядного церковного чтеца», духовное начальство определило послать «...в Бежецкую пятину, в весь Долосскую, к церкви Святаго великомученика Георгия, что от града Устюжны железнопольския в тридцати поприщах» именно Ефрема. Там он служил до тех пор, пока не пришел «в довольные лета жития своего». Уроки и примеры иноков Валаамского и новгородских монастырей, полученные им в юности, не погасли в его душе. Во исполнение своего давнего желания чтец Ефрем уходит в «пречистую и великую Обитель Пресвятыя Богородицы, честнаго и славнаго Ея Успения, что в граде Тихвине». Там между 1588-1592 годами он принял монашеский постриг от игумена Иосифа I. В Тихвинской обители преподобный прожил недолго, но за короткое время Евфросин успел заслужить авторитет. В Успенском монастыре, отличавшемся численностью братии и многолюдством богомольцев, преподобный не нашел того безмолвия, в котором подвизались древние христианские подвижники. Мечтая об этом, он упросил игумена отпустить его на безмолвное житие в пустыню. Настоятель, наставив и благословив преподобного, отпустил его. Он отправился на то место, куда ходил молиться ещё будучи чтецом «в Долосской веси». Произошло это в 1592 году, когда преподобный Евфросин пришел: «...в Бежецкую пятину, в непроходимую пустыню, облежащую великими и страшными дебри, и многими лесы, и зыбучими мхами, и непроходимыми блаты, ограждено же место отовсюду, яко оградою, реками и озерами, бе бо место то весьма пусто и непроходимо и от окресных веси далече». Близ реки Чагодощи, при Гвозденском ручье, он нашел себе место, где и поселился среди бора. Поселился он там вместе со знакомым ему по службе в Долоцком иноком Гурием и иноком Филаретом, которых предание называет учениками преподобного Евфросина.
Одной из немногих, но особо почитаемых обителей Чагодощенской земли с начала семнадцатого века древние летописи называют Синозерскую Пустынь, монастырь, основанный преподобномучеником Ефросином, скромным и боголюбивым монахом, уроженцем Карелии. В юные годы Ефросин, тогда еще в миру Ефрем, проживал у берега Ладожского озера и не раз бывал в Валаамском монастыре. После смерти родителей, раздав оставшиеся имущество ближним, он поступает в братство Валаамского монастыря. Жите его по этому поводу свидетельствует: «Бысть спожитель Валаамского монастыря, где научився грамоте прилежа к чтению Божественнаго писания». После разграбления шведами Рождество-Богородицкого Коневецкого и Спасо-Преображенский Валаамского монастырей, Провидением Божиим избежав смерти, Ефрем, «пребысть не малое время» в одном из монастырей, точнее при Софийском Доме, совершенствовался в книжной учености. Его усердие было замечено.
12 июля 2011 года - годовщина прославления преподобномученника и чудотворца Евфросина Синозерского …
«Все имение монастыря сего и мое в церкви Пречистыя Богородицы...»
Православие Самодержавие Народность
Русская народная линияинформационно-аналитическая служба
Расскажите о РНЛ, нажав кнопки!
12 июля 2011 года - годовщина прославления преподобномученника и чудотворца Евфросина Синозерского
Комментариев нет:
Отправить комментарий